“道高一尺，魔高一丈”。4月8日，做生意的網(wǎng)友“激情老道”將漫畫《脫吧，到你了》印在T恤上在網(wǎng)店出售。4月13日“南都”報道說這種T恤銷得挺火。16日我詢問“激情老道”，有人干涉你的買賣嗎？他的回答是，到現(xiàn)在還沒有人“打招呼”，更未被“請喝茶”。我心甚慰。
本來嘛，這是一幅已在媒體公開發(fā)表的漫畫，要求官員公布個人財產(chǎn)在政治上也是完全正確的；雖然圖案有些夸張和想像，有些滑稽和搞笑，但漫畫離不開夸張，那個問老百姓為什么不公布財產(chǎn)的官員其言辭本身就很滑稽。而且，根據(jù)我的經(jīng)驗，一般地說，只要不是針對具體的部門和官員（即俗話說的“指著鼻子罵”），泛泛而論的“言論自由”尺度還是比較大的。但是，畢竟，這種政治性表達(dá)會對官員群體造成輿論壓力，家藏數(shù)十張房產(chǎn)證的戴國森前主任、助子斂財上千萬的孫善武前書記等心中有鬼的官員，更會找各種理由打壓這種呼聲；網(wǎng)管鎖帖的真實顧慮很可能就是這一層——他們有“堅持正確輿論導(dǎo)向”之責(zé)呀。
但是，對“文字衫”網(wǎng)管就管不著了。管得著的人，該不該管、要不要管、怎么管，這是個真問題。
盡管早在兩千多年前的周代，國人就有了“防民之口，甚于防川”的洞見，中國民眾的表達(dá)權(quán)長期沒有得到有力的保障。因此，直到今天，我們還很有必要在《國家人權(quán)行動計劃》里特別提出任務(wù)——“采取有力措施，發(fā)展新聞、出版事業(yè)，暢通各種渠道，保障公民的表達(dá)權(quán)利。”
環(huán)顧世界，在現(xiàn)代社會里，公民實現(xiàn)表達(dá)權(quán)利的渠道和表達(dá)的載體是非常豐富多樣的。通過紙媒網(wǎng)媒發(fā)表文章、作品和議論，發(fā)表演講等，這是行使言論和出版自由權(quán)利；通過信訪、申訴等方式，是走行政和法律途徑；環(huán)保人士用身體語言，宣傳他們的自然和節(jié)約理念；湖南郴州的彭北京老漢多年“討說法”不果，下“戰(zhàn)書”要求與法院院長等法官“決斗”，他這連“行為藝術(shù)”也算不上，只是一種抗議性的表達(dá)；有些地方的市民因為反對當(dāng)?shù)啬稠椫卮蠊こ痰纳像R，通過集體“散步”、“購物”的方式請愿，其實是在游行、示威等合法抗議方式難得準(zhǔn)許的條件下的一種民意表達(dá)……可以斷言，在信息技術(shù)日新月異的新時代，防民之口的難度已甚于防川百倍，社情民意的表達(dá)更加宜疏不宜堵。全國政協(xié)副秘書長孫懷山近日發(fā)表文章說，要允許社會矛盾得到正常顯現(xiàn)。他說得很對，正常社會總會有矛盾沖突，社會和諧不是捂出來壓出來的，而是通過利益各方正常表達(dá)、合法博弈在動態(tài)中實現(xiàn)的。
那么，具體到文字衫這種載體，只要內(nèi)容合法，作為一種表達(dá)形式它一點問題也沒有。T恤上可以畫毛澤東、格瓦那、米老鼠或反戰(zhàn)的骷髏，當(dāng)然也可以印要求落實官員財產(chǎn)公開制度的漫畫，甚至抗議野蠻執(zhí)法的《清明上河圖》之“城管來了”PS版。據(jù)《新京報》報道，近日有3名大學(xué)生，身著“乙肝求學(xué)門”T恤、臉貼白膜擺成囧字，在清華校門抗議名校歧視乙肝學(xué)生，不知結(jié)果如何，應(yīng)該是被善待了吧。重慶市有人在T恤上印圖和字，反對公交漲價，10元一件出售給愿穿的市民，被警察帶去“配合調(diào)查”，“自愿交出T恤”，未見后續(xù)報道。我想，如果是自印自穿應(yīng)該完全可以，正常價格銷售不帶鼓動性質(zhì)亦無不可。
內(nèi)容的審查，應(yīng)該只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即法無禁止即可。有人也許會擔(dān)心說，那樣一來，有人身背一個“冤”字滿街跑多不和諧！我想，這種擔(dān)心是多余的，現(xiàn)在大街邊用大紙和粉筆告“地狀”的，還少嗎？關(guān)鍵在解決問題不在捂。國人要面子，多年前的文字衫“別理我，煩著呢”之類也沒流行幾天，盡管喊煩的人還很多；而訴苦、鳴冤之類的事，有多少人愿意滿世界嚷嚷，叫人側(cè)目而視？
